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书的前言中，译者将人(rén )类谈(⌚)论(lùn )死亡(wáng )和谈论(👨)性(⛹)(xìng )相比(🤽)，并(bìng )得(🐵)出两(liǎng )者一(yī )致(zhì )的结论。其(💮)(qí )实(🐇)不然(📖)(rá(🔧)n )，食色(sè(💳) )性也并不(bú )是死(sǐ )色(🏥)性也。人在谈论性时(🔘)往往嘴(🕝)上(🌳)禁忌(🗽)心(🎏)里向往(🧣)，而从来不(🎚)见(🐺)有人(ré(📿)n )向(🐶)往地谈论死。西方文人(rén )历来比较开放——其(🎍)实不是(🎬)开(kāi )放只是(shì )正常罢了——两样都(⛎)不讳(📚)忌。所(suǒ(📙) )以小(🏈)册子(zǐ )里尽(🛂)是些什(🥓)么约翰、什么(💴)斯，中国(🐱)的只见到一(☝)个沈(🤣)从(cóng )文，外加一个译字(⚾)，使人难辨究竟(jìng )是(♏)沈(😄)从文译别人还是别(🤙)人译沈(🤡)从文(👠)。总的(🧀)感觉，中国文人太可怜。其实(shí )，我觉得如此浩大的中国(🌜)不会缺少(🏩)(shǎo )论死的东(dōng )西，除了恩(🐎)莱特对中(🍁)国文学、哲学(👥)总(⛩)体(🆕)的(de )不了解(👑)外(🍈)，还包括中国(guó )文人向来觉得(dé )死这东西不登大雅之(🐫)堂，偶(ǒu )尔写一些也仿佛少女(💼)的日记，只待夜深人静时(🐝)自(zì )己品(pǐn )读(😧)，并有理，有理地叫(🦉)。因为(🈴)从来就(👟)(jiù )没有人(👷)知道永远有多(🐮)远，每一(👭)个永远，都是基于现在，对未来的展望与指(🎼)引(yǐn )。茫茫(máng )未知路，不亲自(zì )走(zǒu )一遭，怎么知道前路如(rú )何？傅城予说，至少我敢走(🛋)上去，我希望能朝着自己心头所念的方向(📪)一直走下去。这不是什么可(kě )笑的事。还打什么(me )电话啊？(🤓)许听蓉恨铁不(👞)(bú )成钢(🗺)，换了是(🍿)我也不会接啊！陆(lù )与川的视线却在(zài )慕浅脸上停留了片(🎼)刻，才低低(🕚)笑(⌚)了起来，道：看(🎃)得出来(lá(🎵)i )。声(📑)音太小，我听不不见(jiàn )。聂凤琳冷着脸(🚐)说道。然(🦗)(rá(🥪)n )而才刚刚(📤)眯着一会(huì )儿，傅城予(🤟)忽(hū(📭) )然就(😦)听见(🦂)身后的楼(ló(⚓)u )梯上(🌕)传来了(le )一(yī )阵高跟鞋的脚步声。山楂也觉得有些可笑，先不说那银簪子(🤢)一(yī )直插在(🚃)头上，而那刘姑娘也(🚖)不像是每天都能洗(xǐ )发(fā )的人。翌日清晨，乔唯一(yī )自睡(☕)梦(🎺)之中醒(xǐng )来，床上(🌆)已经只(zhī )有她一个人(rén )。霍靳西的手虚虚地(📎)扶着她的腰，趁着她深入的(🕷)那一(🍙)刻，忽(👳)然张口就咬了她一下。

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